半辈子与山为伴，他渐觉山已不是山，而是厚厚的书——
“花山仆人”为山立传
陈慧中和他的《苏州花山天池文化编年史》稿本。记者 叶永春摄
本报记者 叶永春
有人说入山不必太深，下笔不必太浓，“花山仆人”陈慧中却偏要入最深的山，为山落最浓的笔墨，八年来，他执着于一件事——为山写史立传。然而与山相伴时日渐长，他慢慢发现，眼前的山已不是山，而更像一本厚重的书，在这本书面前，他自觉浅薄而渺小。眼下书稿完成，合上封页，他再回过头去看，发现自己对山又有了新的认识。
余情未了
陈慧中自称“花山仆人”，而认识他的人，都知道他曾是花山“当家人”。
自小起，陈慧中便常带本书，到离家不太远的花山，去山里翻翻书，吹吹风。“虽说是看书，实际上就是想到山里转转。”上学时的他，对山的概念无非是个户外僻静之地，直到1998年，他30岁，与林场签订合同，负责对花山的保护性开发，花山成了他的事业。正是从那年起，陈慧中当了15年的花山“当家人”，也多了个绰号“陈瞎弄”。
如今回头看，那时一些人眼中的“陈瞎弄”，在花山当起家来并非没有章法。一是他把全部身家押在了花山，必须义无反顾，做长远规划；二是他对花山很熟悉，有感情，行事须慎重。接手花山后，他请来专家帮忙出谋划策，开通进山路、建造配套设施、修复人文遗迹、收集文史资料……有一回，他听说苏州旧城改造，有一部分古旧宅院要拆除，便与施工单位对接，买下五幢古建筑，对主要构件进行编号后移建至花山；雇用劳力用车运、用肩挑，迁移至山中的花岗石足有近千平方米。如今时隔二十多年，再至花山，陈慧中还能指出脚下所踩的地坪中，哪些石块是当年历尽艰辛运上山的，同时他更庆幸，当年坚持用花岗石而不用水泥，花山的原生态环境得以保留，仍是一幅“明代山水画”。
既然是“当家人”，难免得持家。“景区建起来了，还得把债还清，要吸引游客，让员工们吃饱肚皮，让景区正常运营下去。”于是，跑市场、带客流，成了陈慧中在很多年里停不下来的大事。在那些年里，他请人为花山拍摄了宣传片，制作了宣传资料，尽可能挖掘与花山有关的故事，丰富花山的文化，更好地向外界推介花山。
“在花山那么多年，做了那么多事，以为对它的了解很全面了，现在看来，那时看到的只是山的表面，只是一点皮毛。”2013年，花山收归国有，45岁的陈慧中从花山退出，然而他自觉对花山“余情未了”，仍愿继续做个“花山仆人”，再为花山做些事，做些之前想做而没有时间和精力去做的事——为花山写本书。
书山有路
为花山写书，并非临时起意。在陈慧中的平板电脑中，还留着一组古籍照片，是2009年他在修复花山的一处古迹时，到图书馆查阅资料时拍摄的。“当时的感觉就像是遇到了一扇门，得找到打开它的钥匙，但是打开之后，发现还有更多的门，还得想办法找到更多的钥匙。”退出花山之后，陈慧中将大部分精力花在了寻找“钥匙”上，他停用了之前的手机号，变得深居简出，每两天去一趟图书馆的古籍阅览室，常常一坐就是8个小时。在古籍阅览室，查询到与花山有关的资料，他便用平板电脑拍下来，回家后誊写到纸上，一看再看。“自己写一遍，能帮助加深印象，帮助理解。”在一扇扇文史的“大门”面前，陈慧中自称是个门外汉，光是正确地辨字、断句等，他就要比专业人员花更多的时间。好在，他不缺时间。
为山立传，陈慧中汇集了大量资料。记者 叶永春摄
原以为，写书这件事，在两三年内就可完成，但随着打开的“门”越来越多，陈慧中才意识到自己远没有真正看清花山，即便他自小就生活在花山附近，且将“人生中最好的时光”全给了花山。“比如想要了解一个与花山有关的家族全貌，需要获取这个家族人员的亲戚、友人以及同时代的士子、官宦的资料，包括信札、祝寿词、墓志铭等等。有些资料可能只有短短的一两句话，但十分重要，很可能是打开另一扇‘门’的‘钥匙’。”而众多“门”当中，不乏“偏门”与“暗门”。为了找齐“钥匙”，陈慧中还多次前往外地的图书馆以及古籍收藏者家中，通过各种渠道查阅以及求购古籍、字画以及前人的手稿。
不少史料记载详实而生动。记者 叶永春摄
埋首“书山”孜孜求索，陈慧中不觉枯燥，反倒觉得充实而有趣，也忘记了时间。如今在他的书房，打开几个大纸箱，将稿本一本本取出。从2013年的第一稿，到2014年直至现在完成的各个年份的不同稿本，一本比一本厚。而就算是最新版稿本，仍有不少书页内夹着小纸片，上面记录的均为需要增加的内容。
“最新的这本，可以说是把到目前为止我能找到的资料全都梳理了一遍，去芜存菁编成的，但还有很多‘门’，我仍没找到‘钥匙’，还要一边找一边补充。”前不久，陈慧中从好友处收到一张照片，照片上是一幅出现在北京一场文物展中的缂丝画，画中就有苏州的花山。于是，那件缂丝画上的内容，成了陈慧中所要打开的又一扇“门”。
山即是书
“当家”花山15年，“书山”求索8年，两段经历，孰轻孰重？陈慧中毫不犹豫认为是后者。“后来那几年平平淡淡，但对花山的认识，要厚重得多。”
陈慧中说的厚重，在他最新版的稿本中就有所体现。稿本暂定名为《苏州花山天池文化编年史》，内容以年代顺序编排，最早可追溯至公元343年，东晋高僧支遁在花山附近举行“八关斋”佛教仪式；最近则至2014年，苏城文人为花山题诗。稿本中，长达1671年的时间跨度，所涉及的人物，陈慧中估算在2000人以上；所涉及的题材，有诗词、史料、书信以及口述等，陈慧中还打算增添照片及书画，丰富内容，提高可读性。
历年来的稿本。记者 叶永春摄
正因是编年顺序，各年内容有简有繁，有些年份只有短短一两句话，有些年份内容丰富，比如，在一段关于花山晓青和尚进见南巡的康熙帝的记载中，详细记录了两人的对谈，以及康熙帝命晓青即兴题诗和御赐墨宝的详细经过。再如民国时期，国学大师钱穆在花山寺庙借宿，与方丈促膝长谈后，抒发了一番感慨。又如抗战时期，太湖游击队在花山翠岩寺与日本兵有过激烈战斗。
多年史海钩沉，目前陈慧中所汇集的书稿内容，已远超花山天池的范围，便另汇编而成《支硎山史志》及《寒山志乘》两本书稿。
已完成的部分稿本。记者 叶永春摄
“山是有魂的，大自然造就了它独特的构造。山也应有魄，那就是文化，是不同时代的人与山之间的渊源。”半生与山为伴，陈慧中愈觉山已不再是山，更像厚厚的书，书中有山史、僧史、家族史，也有人文史等，而巍然耸立在苏州大地上的那一本本“书”，必然也是江南文化不可或缺的载体。
